编者按：
遂宁十二景，别称遂州十二景，为遂宁著名历史人文景点。分别为：玉堂朝霁、长乐晓钟、书台应瑞、梵云春晓、仙井晴霞、涪江晚渡、麒山钟秀、鹤鸣夜月、云灵仙迹、灵泉圣境、洪福回澜、石磴琴声。
遂州自古文章荟萃之地，又兼天府物华，或深山古寺、或野河荒渡、或书台旧迹，或晴晨晚钟，凡此种种皆以其异于他处而引往来诗家吟诵。一时积以十二，谓之遂州十二景。
十二景中，或以禅林幽深而涤荡红尘纷扰，使人以负累无着而怡然自得矣；或以山光春意而红妆不暇，令公子游侠神往而心意思之；或以掌故传说而怀古悼人，每览斯盛，则跌宕王朝、过眼利禄无不使人怅然而豁然矣。
然则，累世情怀或亡或佚，题壁诗篇亦因风尘久远，壁黑墙毁不得踪迹可寻也。加之卅年拆建之功，旧景新颜失落期间。真可谓，仙井已平，晴霞往复不觉。夜月依稀，黄鹤孤鸣何处？云灵不在，仙迹往成绝迹。听琴之人已逝，石磴亦作他乡。书台旧楼不复，学子诵读之声不绝。梵云山中淡桃成林，斜风燕子自去自来。涪水依依波光自圆，桨声帆影潇潇。回澜口波平浪阔，险滩已现洪福。唯灵泉长乐，一佛一道，晨钟暮鼓经年不歇。玉堂也罢、麒山也罢，山泽不改其形，日月不掩其光。
凭后辈悼也是它，咏也是它。
余今旧迹重询，十二景中杳杳无语，抚残栏、观回光、听旧闻，依稀风流可见美则美矣，独叹美中不足者，察美之人不见赏美之心罔矣。于是，发心立愿，以拙笔写那山川之气，一景一文昭昭与时人，后之视今亦不枉前人襟怀广阔，眼界高标也。
是为序，时乙酉二月十七日。
以这篇序言为开端，宁哥将陆续推出系列文章，对这些景观进行一一解读。同时，也请各位读者将你熟知的留言告知。◆
今天，宁哥就推出遂州十二景：玉堂朝霁
玉堂朝霁
玉堂山在遂宁城北十五里，现属新桥镇地界了。此山为遂宁镇山，所谓镇山乃一域群山之要，因此，风光气象也就殊于诸山。据《舆地纪胜》卷一五五《潼川府路?遂宁府》记载：“玉堂山在小溪县北十里，岩峦耸秀，气象雄峙。”
《遂宁县志》这样描述玉堂山：“又以兹山九岗相比，若九苞翩跹，向彼朝阳。”初读此段总不以为然。因为客观来说，玉堂山算不上是险峻雄伟的山蛮，山上原本葱茏的古林已经砍伐殆尽，现在满山都是新长出来的柏树，间杂着附近农民栽种的桃李。虽然也是生机盎然，只是古意已经荡然无存。
遂宁市档案局（馆）供图
然而，当亲临其颠才真正感受到山之威严。前后左右分列九峦，各山倾势朝中皆为臣相，唯有玉堂山居其中，坐成众山来朝的王者气象。好一似霁月光风耀玉堂。
明朝状元杨升庵曾游玉堂山，感于此地人才辈出景象七绝，曾写下洋洋洒洒1400余字的《玉山翔凤赋》，这篇文章神采飞扬，气贯长虹，将山川壮美、遂宁人杰描绘的恣意纵横，也展现了状元其时风华正茂指点江山的卓异风骨。
遂州“三凤”席书、席春、席彖祖居于此，席彖曾该赋全文曾镌刻在玉堂山南面石壁之上，后因开山采石，使后世群彦观瞻无处，甚是悲凉大憾也。
山上原有玉堂寺，这座寺庙不知建于何时，确也曾香火鼎盛，佛光璀璨。或许席书、杨升庵也曾到过寺中，与那不闻人间烟火的野僧谈禅说文，玄妙的佛理清谈简论，仿佛品一杯闲茶一样简单。
如今，玉堂寺斑驳无处，旧迹难寻，在历史的沧桑之后，这一方收存了无数明月清风的净土，终归是烟消云散，随着高僧学士轻盈的谈笑。
席氏一门祖居此地，可谓占尽一脉灵气，尤以明代武英殿大学士、礼部尚书席书鳌头独占。
少年时，席书曾苦读于此间。每当清晨，浓雾刚及消散，东边天际金光初起。席书登山东眺，远处涪江上白帆点点，江水泛起清波，晨光一泻千里，青山逼眼绿水成金。农家低矮的瓦房草舍里冒起一股股爽白的炊烟，烟雾升腾，在山上不高处烟云相接，天地一体。
半山里，林间鹊、树上风、寺里钟、僧人的诵经声，或远或近或高或低纷纷入耳，这声音嘈嘈切切错杂无章，然而干净的不染半点尘埃。
微风从大江之上徐徐吹来，将船工豪迈跌宕的号子吹得微如游丝，裹挟在油菜花、青草、泥土的气息里，芬芳异常。
对于此种物华，怎能叫才华横溢的席书不赋诗以记。于是：“天峰不居高山峰，隐在明月九莲中。玉堂朝霁北翔凤，涪江流水过寺东。”的句子从明代的那间旧山房，传颂开去。
玉堂朝霁的美名美景，随着江燕飞还尽，山榴落尚繁的绝色引来无数看客。
而今，斯人已逝、野僧云游，玉堂山下席书的墓地早已被时间踏平。江山一改往年旧，大地迎来气象新。玉堂山周边的村庄洋楼错落、财门高耸，薄雾起处早已没有了炊烟的呼应。历史迭代，美景一如往日，然则苦读之士、谈禅之客、赋诗之人尚在何所？
复登旧地，不见了山间古寺、江上白帆，唯有清风晨光依旧，山鸟草虫依稀。怀着朝觐的心情，饱览着玉堂朝霁的美景，禁不住赋得歪诗一首，以慰壮观、遥和古人：
碧云高致万象宏，俯望群峰一江通。
山随晓日青不过，风挟江涛气正隆。
林间时闻流莺语，枝头曾觅戏蝶踪。
大千皇皇无限意，尽在玉堂朝霁中。
特别鸣谢著名书法家高远树教授为本文题字，遂宁市档案局（馆）供图。
（来源：鬼马先森）
